NUESTRA PROPUESTA EDUCATIVA

QUIÉNES SOMOS/QUÉ HACEMOS/DÓNDE

ESCUELITAS AMBULANTES

Propuesta/ Proyecto de Educación Especial Itinerante

Única propuesta en América de Pedagogía Diferencial Comunitaria

Referencias del Desarrollo y Tipo de Actividades:

https://www.facebook.com/Escuelita-Ambulante-Caminos-de-Tiza-233399843837220/

(En este link se registran y comparten imágenes, vídeos y noticias sobre las actividades/ tareas socio-educativas comunitarias que describimos a continuación, siendo un acervo documental del recorrido de la propuesta)

https://escuelitasambulantescaminosdetiza.home.blog

CAMINOS DE TIZA

Educación (Especial/Inclusiva) Itinerante y  Comunitaria

Fundadas por Julio Manuel Pereyra (Uruguay),  Educador Comunitario y Docente de Apoyo a la Inclusión, Escuelitas Ambulantes ‘Caminos de Tiza’ se basa en una  propuesta de Educación Comunitaria de voluntariado en basurales, aldeas/comunidades originarias y barrios marginales  en diferentes localidades argentinas, sumado a Talleres sobre Inclusión Educativa y estrategias didácticas a Centros Educativos Públicos de manera gratuita.

Esta mirada comunitaria, domiciliaria y hospitalaria, propone trabajos pedagógicos – terapéuticos en apoyo escolar, alfabetización inicial, estimulación temprana/oportuna, psicomotricidad y psicopedagogía, para niños con discapacidad y/o problemáticas del aprendizaje (asperger, autismo, dislexia, discapacidad motriz, ciegos, sordos, etc.), que abarca desde el uso de Lengua de Señas, hasta Comunicación Alternativa Aumentativa (CAA), pasando por adaptaciones didácticas, o técnicas/modos adaptados como ‘Floortime’, PECS, libro álbum.

Según el grupo, se brindan contenidos curriculares (Cs.Sociales, Cs.Naturales, Matemáticas y Lengua) y/o técnicas de estudio/estrategias de aprendizaje.

Se suman talleres socio- comunitarios sobre temáticas específicas de cada realidad.

Se diseñan  recursos y estrategias didácticas alternativas y complementarias para niños con problemáticas del aprendizaje, diversidad funcional y/o neurodivergencia.  

Todo ello en contextos marcados por cuestiones como: analfabetismo, indocumentados, sarna, lepra, HIV, leishmaniosis, gripe H1N1, dengue, basurales, selva (contextos  interculturales bilingües), y en algunos lugares bajo amenazas (inclusive de muerte) por las realidades denunciadas/visibilidad/expuestas en las redes (sociales) como: desnutrición, no escolarización, analfabetismo, trabajo infantil, (re)brote de enfermedades, etc.

Promovemos/gestionamos donaciones de la comunidad en material/ útiles escolar/es, material ortopédico y/o terapéutico, vestimenta (para roperos solidarios),  material deportivo, o armamos biblioteca barriales y colaboramos con comedores comunitarios, sin recibir ni aceptar dinero,  transparentando en las redes sociales (Facebook) usos y destinos de los recursos/ materiales recibidos.

No posee  adscripción política- partidaria, ni religiosa/confesional, desde una concepción de la  Educación y la Enseñanza: laica, gratuita y solidaria.

Se brinda apoyo escolar (a los niños escolarizados), Educación Sexual Integral (ESI), información sobre condiciones/diagnósticos, se tramitan turnos para especialistas/médicos, trámites de documentos (DNI, Certificado de Discapacidad,  Obras Sociales), difundiendo por redes y medios situaciones (entre ellos acompañar ante denuncias por violencia de género, abuso sexual y maltrato infantil), APS (Atención Primaria de la Salud: prevención, higiene) y Drogadicción (consumo problemático de Drogas) (todo registrado y compartido).

Se suman actividades lúdico- recreativas como: festejos del Día del Niño y/o Fútbol Inclusivo.

No tenemos fines políticos partidarios- electorales, y solo buscamos que nuestras ideologías/convicciones políticas, sociales y filosóficas encuentren eco en nuestro hacer.

(Solo compartimos imágenes y actividades que tenemos autorizado formalmente a compartir y difundir, siendo nuestra actividad mayor y más diversificada de lo que se aprecia públicamente).

La actividad es de voluntariado (no remunerado de forma alguna),  y no se recibe ningún tipo de fondos/apoyos/recursos de instituciones, fundaciones y/u organismos[1] (ni públicos ni privados), solo donaciones de la comunidad.

 El trabajo es comunitario y popular, no siendo las Escuelitas Ambulantes ‘Caminos de Tiza’ ni ONG, ni Fundación, ni Asociación, solo una propuesta educativa itinerante no formal, expuestos a enfermedades infecto- contagiosas, agentes patógenos, escaras, cubriendo distancia extensas, y sin medios de transporte.

A su vez, se dictan de manera gratuita, Talleres/Charlas sobre Inclusión Educativa a grupos, ONG y fundaciones vinculadas a la Discapacidad.

TERRITORIO/s: (lugares de desarrollo 2015- 2018)

Corrientes (Arg):

Paso de los Libres (Basural y Barrios Catamarca/Palomar)

También Apoyos Escolares como Docente de Apoyo (DAI) a la Inclusión de niños sin cobertura de Obras Sociales en la Escuela ‘V.E. Verón’.

Coordinaciones en Goya.

Misiones (Arg.):

Aldeas Kaa’guy Porà (Comunidades Originarias Guaraníes en la selva misionera) y Hogares Carenciados (Andresito)

Gobernador Roca y Colonia

San Gotardo/Capioví

Aristóbulo del Valle.

Río Negro (Arg.):

Comedor ‘El Trébol’ (Puente 82/ Fernández Oro)

Y niños en modalidad domiciliaria y hospitalaria en diferentes lugares donde nos llevan nuestros caminos[2] y colaborando con centros educativos en Paraguay donde brindamos talleres gratuitos

En Gobernador Roca: ayudamos en modalidad Domiciliaria y Hospitalaria a la Fundación «Huellitas de Azúcar»

En Andresito: colaboramos con el Centro Integrador Comunitario (CIC) con el que aparte de atención gratuita a niños con Discapacidad, presentamos propuestas de Responsabilidad Social Empresarial.

En Fernández Oro: colaboramos con el Comedor y Merendero ‘El Trébol’.

La Educadora Comunitaria Yanina Rossi y el Periodista Raúl Saucedo, son quienes prestan auxilio en las tareas educativas y de difusión.

FINES/ Objetivos

     Este proyecto tiene como fin Educativo: fortalecer, encausar y ampliar los procesos de enseñanza y aprendizajes de los estudiantes/niños que concurren a las instancias y espacios de Apoyo Escolar; habilitar, rehabilitar y/o desarrollar competencias funcionales lingüísticas, cognitivas y/o motoras en niños/adolescentes con Discapacidad (en su atención en modalidad domiciliaria); brindar espacios de formación/capacitación sobre Atención Primaria de la Salud (APS), Educación Sexual Integral   (ESI) (prevención de enfermedades/Infecciones de Transmisión Sexual, prevención del embarazo adolescente, prevención del abuso sexual); desarrollar jornadas sobre uso y consumo problemáticos de drogas (entre ellas el alcoholismo).

   Esta propuesta tiene como fin Pedagógico- Comunitario: atender información y referencias a la Violencia (intrafamiliar, de género, etc.); (re)valorizar las acciones comunitarias/sociales y los espacios de acción conjunta barriales; lograr la (re)inserción educativa a trazas escolares formales; la alfabetización inicial de niños y adultos; generar una red comunitaria de donaciones y recursos para actividades relacionadas a la salud, la educación y el deporte en cada comunidad.

   La Actividad propone como fin Social: denuncia y visibilización de estados de situación de abandono de personas, violación de DDHH, mortalidad y trabajo infantil, falta de servicios básicos (acceso a agua potable), casos de desnutrición, alertas sanitarias (basurales y (re) brotes de enfermedades), casos de abuso sexual, niños sin acceso a educación.

Toma referencias de la/s Pedagogías planteadas por Freire, y comparte miradas con Pedagogía en/ de la Emergencia.

PROPUESTA/S (que efectivamente se viene desarrollando, no se trata de una planificación, sino de una descripción de actividades/tareas que de hecho (registradas) se han suscitado)

Se propone desde estas actividades con ciencia y conciencia, espacios de  formación (compartida) que puedan ser  considerados como momentos de reformulación, análisis y (re)construcción de todo el proceso de cambio educativo y social  que promueve la Educación Comunitaria.

Teniendo en cuenta este proceso de (re)formación, y nuestro compromiso con la Educación Social y Popular (Freire), hemos considerado y logrado implementar, diseñar y desarrollar una propuesta viable, a modo de actividad educativa alternativa y complementaria de la escuela formal,  dando oportunidad y un espacio/s de Apoyo Escolar y Alfabetización (Inicial), a personas/niños marginados y excluidos por el sistema educativo (“deserción” y abandono escolar, alto índice de repeticencia, extra- edad, madres adolescentes, etc,.); así como oportunidad de recibir Estimulación Temprana/Oportuna y trabajos de Psicomotricidad (grafomotricidad, motricidad fina/gruesa, lateralidad, pinzamiento, deglución, conciencia fonológica, a niños con Discapacidad sin prestaciones, en contextos selváticos y marginales (carenciados) (logrando en algunos casos la escolarización formal).

Se suma a ello, el diseño,  armado, arreglo, y/o donación de Material Ortopédico (Bipedestadores, Sillas de Rueda, Bastones, Sillas Ergonómicas, Bastón/es para Discapacidad Visual) y Terapéuticos (Libros Sensoriales, PECS/Pictogramas/ Comunicación Alternativa Aumentativa (CAA), Pisos Hipoalargénicos para “Floortime”, adaptaciones de material didáctico, etc.) pasando por el trabajo y enseñanza en/de la Lengua de Señas (LS) (y sordoceguera).

Todo ello se suma a información (Horarios, dependencias, requisitos, etc.) y ayuda (Pedir Turnos, acompañar a personas analfabetas, etc.) en/sobre  Trámites  y Documentación (Certificado Único de Discapacidad (CUD), Documento Nacional de Identidad (DNI) (indocumentados), Asignación Universal por Hijos (AUH), Obras Sociales (OS), Turnos con Especialistas, Denuncias. Etc.).

Se agregan Actividades Lúdico- Recreativas (Día del Niño, Papa Noel, Futbol Inclusivo, Cine Comunitario Infantil, Zumba, etc.).

Se suman en algunos casos Merenderos/Comedores (donación de alimentos no perecederos y productos de higiene) y Bibliotecas Comunitarios/as (donaciones de libros/ pedidos en purgas de bibliotecas escolares), y Roperos Solidarios (vestimenta y calzado donados).

La propuesta es/se hace viable para implementar(se)/desarrollar(se), pues las actividades solo tienen la necesidad de pocos recursos e insumos materiales (tijeras, plasticola, hojas, lápices, gomas y colores) con los que se construyen y diseñan otros (PECS, grafomotricidad, Reconocimiento, Imitación, Asociación, Escritura, etc.),  por lo cual no es una actividad que implique presupuestos elevados (los útiles se consiguen por medio de donaciones).

El compartir/ visibilizar por redes sociales fines, destinatarios, usos y control del material/recurso donado (vestimenta, alimentos, útiles, materiales ortopédicos y terapeúticos, etc.), no ha dado una transparencia que habilitó la confianza y extensión de las ayudas materiales recibidas, dando credibilidad a nuestra tarea.

Importancia y Originalidad

Se trata de la única propuesta educativa comunitaria itinerante/ambulante para niños y adolescentes con Discapacidad en contextos interculturales, bilingües, en zonas selváticas, de basurales y/o áreas rurales.

Es una propuesta comunitaria y popular, laica (sin adscripción política- partidaria ni religiosa- confesional), que apunta a la Alfabetización Inicial, la Educación Sexual Integral (prevención y detección de abuso, prevención de embarazo adolescente) y la Atención Primaria de la Salud en las modalidades grupales (apoyo escolar, Alfabetización), y domiciliaria y/o ha en casos de niños/adolescentes con diversidad funcional/neurodivergencias (con mirada terapéutico- pedagógica).

Prevé (y se viene realizando) en su recorrido recabar datos, y realizar relevamiento de estado- situación para las denuncias correspondientes sobre violación de DDHH y del Niño.

Conjuga Educación de niños, jóvenes y adultos, inclusiva (con y sin discapacidad) y complementando los trabajos Educativos con comedores/merenderos Comunitarios y roperos solidarios.

Cómo vital importancia, posee en algunos casos el único medio y recurso educativo, psicomotriz y/o de estimulación temprana/oportuna que poseen algunos niños en contextos de abandono escolar y en culturas que practican la eugenesia.

Cómo originalidad, plantea la conformación de Escuelitas Comunitarias formando a padres y hermanos como educadores comunitarios y, que las denuncia públicas y la visibilización de realidades obliga al Estado a intervenir y con éste, la llegada de servicios.

Resultados de Impacto

Tal como consta en el registro diario en las redes sociales (donde venimos realizando una bitácora de trabajo https://www.facebook.com/Escuelita-Ambulante-Caminos-de-Tiza-233399843837220/ ), se han atendido más de 400 (cuatrocientos) niños y adolescentes, alfabetizando inicialmente unos 100 (cien) niños y 50 (cincuenta) adultos, desarrollando Comunicación Aumentativa Alternativa (CAA) con no menos de 70 niños, dando apoyo escolar logrando reinserción escolar (o escolarización en niños que no estaban en el sistema) mejora en la calificaciones y bajado las tasas de repetición.

Se han conseguido y donado armados pisos de/para floortime», sillas de ruedas (posturales), y material ortopédico y terapéutico, desarrollando PECS/Pictogramas para niños con Trastornos Específicos del Lenguaje (TEL) y Autismo (TEA).

Se ha conseguido donaciones de útiles y materiales escolares para que todos los niños concurran a clases formales con recursos.

Se ha logrado documentar (documentos de identificación) a indocumentados, y acceder a Certificados de Discapacidad (con sus prestaciones) y Pensiones a niños con Discapacidad (educando e informando a familia sobre gestiones, organismos, papeles, etc.).

Todo ello desde talleres.

Se ha logrado desarrollar en algunos casos la Lengua de Señas como recurso en niños sordos dónde no hay escuelas especiales.

Se ha conseguido asistencia médica, y hasta la construcción de espacios físicos (escuelas/aulas) para el desarrollo de clases y apoyos.

Se logró que grupos sociales colaboraran y entendieran el valor de educar, y el fin pedagógico no asistencialista de la Educación Comunitaria.

Más de 300 (trescientos) kits educativos entregados (mochilas y útiles).

Se ha alcanzado el logro de sacar/reducir a algunos adolescentes y niños del/el trabajo infantil en basurales.

Se han formado no menos de 40 (cuarenta) voluntarios/as como educadores comunitarios.

Es tan significativo lo alcanzado, que se han obtenido reconocimientos locales, premios sociales, y en algunos casos, la declaración de interés municipal de las tareas socio- educativas.

Quizás, el logro más significativo como educadores, es inspirar a estudiantes de Formación Docente a las tareas de crear Comunidades de Aprendizaje, no haciendo para, sino con y desde lo social.

Se han podido realizar instancias lúdico- recreativas como Días del Niño, Papá Noel, Fútbol Inclusivo (intercultural, niños con y sin discapacidad, niños y niñas).

Puede verse en las redes sociales como nuestras prácticas son compartidas, y las realidades que compartimos sirven para realizar políticas públicas.

En la localidad de Andresito (Misiones, Argentina) se pudo realizar un protocolo de acción para  Infancia, Adolescencia y Familia (Área Municipal) en caso de abuso sexual y/o violencia de género.

El compartir en las redes sociales fines, usos y destinos de las donaciones, nos ha dado transparencia, credibilidad y consideración, por lo cual se han mantenido constantes las ayudas con materiales escolares/educativos, alimentos y vestimenta.

Impacto solo en lo Educativo: menor índice de repetición gracias al Apoyo Escolar en niños escolarizados; Alfabetización de niños y adultos; mejoras motrices (grafomotricidad); desarrollo de CAA/PECS; mejoras en lenguaje (dicción, pronunciación, lecto-escritura); reinserción escolar.

Impacto social: movilización social, visibilización de realidades, denuncias de situaciones, asistencia médica.

Julio Manuel Pereyra

https://www.facebook.com/julio.m.pereyra

(En este link pueden verse actividades, vídeos, ejemplos didácticos, práctica educativas y pensares sobre la Educación Inclusiva y la Comunitaria. Aportes y referencias a nuestros trabajos y el valor que la sociedad y profesionales le dan al mismo


[1] Aunque en Comandante Andresito (Misiones, Argentina) el  Honorable Concejo Deliberante (HCD) declare la actividad social y comunitaria que se realiza de Interés Municipal, reconocimiento simbólico que nos habilita y legitima al momento de solicitar donaciones, y pedidos de ayuda.

[2] Entre ellos: Santiago del Estero (Campo Gallo, Suncho Corral, Monte Quemado), Chaco (Resistencia)

KAA´GUY PORÁ

La Aldea Ka´aguy Porá (2), comunidad Guaraní, dista unos 18km/25 minutos del casco urbano de la localidad misionera  de Comandante Andresito (departamento General Manuel Belgrano, Misiones, al NE de la Provincia CP 3364), ciudad fronteriza con la ciudad de Capanema  (Brasil) sobre el río Iguazú, a la que se accede por la ruta provincial N°19 atravesando el Parque Nacional Uruguaí (distante unos 315 km de la capital provincial).

A la comunidad, se accede por caminos de tierra y balastro (dependiente del estado climático), lo que determina un significativo aislamiento, no solo en el plano educativo, sino de acceso a otros servicios públicos.

La aldea no cuenta al momento, con medios propios de transporte, ni para el traslado de los sujetos, ni para sucesos de emergencia médico-clínica.

Este aislamiento, la no posibilidad de medios de traslado, y el estar cercada por ríos (Iguazú y San Antonio) y arroyo (San Francisco), condiciona como determinante, la oportunidad que los alumnos/estudiantes (nivel inicial, primario y secundario, así como alfabetización de adultos) accedan a centros escolares.

Si bien la aldea Ka´aguy Porá (1) (la más próxima) dista a través de la tarefa unos 9 km, la necesidad de atravesar una corriente de agua (arroyo) brazo del Iguazú, transforma en travesía y peligros el traslado a la escuela, en una zona propensa a inundaciones por sus condiciones topo e hidrográficas.

El camino alternativo bordeando estas corrientes, supone unos 18km entre caminos transitados por camiones de la tarefa y la selva misionera.

Este fue el motivo, luego de casi dos años que estas circunstancias impidieran que los niños concurrieran a la escuela, de habilitar un “aula” satélite en la comunidad, con dos consideraciones: solo un maestro voluntario aceptó concurrir a dictar clases allí; y la ausencia de un edificio (aunque sea rústico), lo que supuso más de un año a la intemperie (literalmente dando clases debajo de los árboles, expuestos a las inclemencias del tiempos, insectos y barro).

Recientemente (desde diciembre 2017), y tras insistentes pedidos y gestiones de la propia comunidad, el apoyo de la Municipalidad y voluntarios, hizo posible la construcción de un espacio físico (rústico, de madera) donde ofician las diferentes actividades comunitarias, culturales y sociales de la aldea, entre ellas “la escuela”, cuyas dimensiones y actividad alternas y complementarias, limitan y condicionan el desarrollo de clases (en lugares que la humedad relativa y la temperatura ambiente arriban a sensaciones térmicas de 40°C).

Recordemos que hablamos de una ubicación expuesta a elementos y agentes patógenos, sobre todo y recientemente al Dengue, la Zikungunia, y dada zona fronteriza, la posibilidad de exposición a  Fiebre Amarilla.

Supone así, un contexto de frontera, intercultural-bilingüe con docentes auxiliares originarios (educadores e intérpretes), se hace necesario (por no decir imprescindible) contar con un espacio adecuado, no solo por la cantidad de alumnos (unos 100 en la actualidad y en ascenso por las migraciones), sino para el cuidado y usabilidad de materiales, útiles y mobiliario escolar.

La ausencia de un espacio-edificio escolar entonces, ha supuesto alterar y limitar los tiempos pedagógicos, la dificultad de la aceptación de cargos por partes de docentes (que no poseen espacios donde percnotar), dadas las condiciones de acceso y permanencia (pueden quedar aislados), y la situación didáctica (trabajo a la intemperie).

Desde finales de 2017, el proceso educativo ha sido acompañado por el Movimiento Educativo-Comunitario “Escuelitas Ambulantes Caminos de Tiza”, y desde la participación del Educador Comunitario Prof. Julio Manuel Pereyra, se han podido conseguir, útiles y materiales escolares, y comenzado un trabajo en identificación de problemáticas fisio-educativas (casos de Dislexia, Hipoacusia, Motrices, Afectaciones Visuales), y apoyos Psicopedagógicos, de Estimulación Temprana-Oportuna, y complementos escolares (apoyos educativos).

Hasta el momento, iniciado el ciclo lectivo 2018, se viene trabajando de manera conjunta con la Municipalidad en Educación Comunitaria en las dos comunidades (1 y 2), en un enclave cuyo eje económico es la tarea de tarefa (tareferos, zafras de yerba mate), existiendo altos índices de trabajo (explotación) infantil (en una zona que concurren a clases, no solo niños de las comunidades originarias, sino también de los colonos y productores de la zona).

Se cuenta para apoyar el proyecto de construcción de un edificio escolar, con la predisposición de la gestión municipal encabezada por el CPN Bruno Beck, voluntarios y educadores comunitarios para viabilizar el proyecto, así como (de aprobarse), sumar una campaña de compromiso y responsabilidad empresarial con la comunidad para “conseguir” fondos o donaciones.

ESTADO SITUACION DE LA ALDEA

Nombre: Comunidad Ka´aguy Porá (2) (en Guaraní: Monte/Selva Lindo/a)

Ubicación: 18kms de la localidad de Comandante Andresito (Misiones/Argentina)

Condición: Contexto Intercultural-Bilingüe Fronterizo

Situación: necesidad de espacio edilicio para educación inicial, primaria, gestionar secundaria (los adolescentes no estudian) y alfabetización inicial de adultos (alto porcentaje de analfabetismo)

Problemática: inaccesibilidad/aislamiento (distancias y estados de caminos), escuela improvisada (espacio compartido con actividades de Centro Integrador Comunitario (CIC) y de Atención Primaria (CAP)

Consideraciones: apertura y predisposición de la gestión municipal, del Cacique y de voluntarios (originarios y externos), así como la existencia de espacio físico viable para la construcción.

CONDICIONES GEOGRÁFICAS

Comunidad ubicada sobre el margen del río Iguazú, distante unos 25 minutos del casco urbano por caminos de balastro y barro, afectados por las lluvias y el tránsito de los camiones de la tarefa.

Rodeada de tarefa, selva misionera y corrientes de agua (río y arroyos), presenta un micro clima húmedo, con precipitaciones asiduas, y exposición a vectores patógenos (insectos y animales), sobre todo monos (con enfermedades) e insectos (en especial haedes aegyptis: dengue, zicungunia, fiebre amarilla).

Si bien no se registran incidentes en esta comunidad (si en otras), recordemos existen predadores de porte como el Jaguareté.

De todas las comunidades tupi-guaraníes de Misiones, la aldea Kaáguy Porá es la más alejada de referencias urbanas.

Existe zona propicia, limpia y bien ubicada para construcción de la Escuela en espacio neurálgico.

CONDICIONES DEMOGRÁFICAS

Al momento la aldea está compuesta por unas treinta y dos (32) familias radicadas, pero se encuentra sujeta a migraciones (llegada) desde otras aldeas pues están, en el interior profundo donde conviven con producciones (en este caso la tarefa), siendo desplazados.

Si bien no existe censo oficial, se estiman unas setecientas (700) personas integrando la comunidad, de las cuales no menos de 120, son niños en edad escolar inicial y primaria (no todos están formalmente escolarizados). Es por ello, que los números que se aprecian en la visita a la comunidad, en el trabajo educativo-comunitario y en las aulas, no coincide con la matricula oficial del aula satélite.

También es extra- oficial (informal) la Educación a los adolescentes (tanto en por el maestro formal como por los comunitarios) supera las cuarenta (40), y es también no formal, la alfabetización de adultos (no menos de dieciséis (16)).

Existen situaciones de discapacidad, embarazo adolescente, y posiblemente de endogamia.

CONDICIONES SOCIALES

Analfabetismo, deserción escolar.

 Comunidad originaria guaraní tradicional (construcciones de barro, madera y lona, aunque aceptaron chapas de techo), con amplio voluntariado, y liderazgo de los Caciques pro inclusión social.

A diferencia de otras comunidades originarias de la Etnia Guaraní, sus condiciones se mantienen hacia lo tradicional, respecto a ritos, liturgias, creencias y prácticas sociales, por lo cual no existe injerencia interna de cultos religiosos (no hay templos/iglesias/capillas de ninguna congregación que no sea su opi/opigúa).

Por su ubicación tampoco existe injerencia política, ni partidaria de ningún tipo.

No hay consumo de alcohol, ni cuentan con prestaciones de servicios como televisión, antenas, señal telefónica (solo los caciques poseen teléfono celular), pero si, a través de gestión municipal y el CIC, existe acceso a energía eléctrica, que solo se utiliza para su centro comunitario (ubicado lindante a donde podría alzarse la escuela).

No cuentan con agua corriente, solo un sistema reducido y acotado, para acercar el agua (que dista unos 700 metros la potable, limpia y protegida).

Auto cultivo, cobro de planes sociales y comunitarios, y cocina comunitaria son sus medios de supervivencia (junto con las tradicionales caza, pesca y recolección), y trabajo en tarefa.

Recientemente se agregaron propuestas de  emprendimientos eco-turísticos, guías en la selva y conocimiento y experiencias de la comunidad guaraní.

CONDICIONES EDUCATIVAS

Existencia de un aula satélite de primaria, donde se contempla sin docentes y sin estructura formal la Educación Inicial, y se le presta atención educativa a adolescentes que no han continuado educación secundaria por no existencia del servicio educativo en la comunidad. También existen instancias de alfabetización inicial de adultos.

De contar con la escuela, se tramitará el pedido de docentes de educación inicial y el plan FINES para Secundaria (existente en la comunidad/aldea vecina).

Es de público conocimiento, que la baja predisposición docente a aceptar cargos en la aldea, se debe a la inexistencia de un edificio y servicios base (aulas, pizarrones, baños, cocina, donde pernoctar, etc.). No obstante la comunidad Ka´aguy Porá 1 (más distante pero más accesible que la 2) si cuenta con edificio y por lo tanto con un plantel docente funcional.

La inexistencia de un edificio escolar, así como de una infraestructura rustica (chozas), imposibilitan dinámicas de traslado y permanencia de docentes como si ocurre en escuelas rurales, sobre todo lo que es  la ausencia de baños para las docentes.

De contar con edificio, la problemática de aceptación de cargos no sería un obstáculo.

CONDICIONES INSTITUCIONALES

La escuela, representaría la sustitución del “aula” satélite de la Escuela Pública Provincial Intercultural N°  761, dependiente del Ministerio de Educación de la Provincia de Misiones (Arg.), sin perjuicio que de existir edificio, se tome la medida (posterior) de crear una nueva dependencia escolar (propia con otro número).

Ya existen contactos y experiencias previas entre ACAS y el Ministerio de Educación de la Provincia, por lo cual hay antecedentes positivos funcionales interinstitucionales para viabilizar estas propuestas.

El emplazamiento sería en terreno (fiscal) provincial público, asignado para  la comunidad (Lote N° 29). Por lo cual, la Escuela (edificio), se adscribe a las condiciones que ACAS exige al momento de considerar un proyecto para su desarrollo, quedando en manos provinciales la gestión y asignación de cargos y funciones.

Existiría firma de acuerdo de cooperación institucional con la Municipalidad de la Localidad, existiendo ya conversaciones y acuerdos previos de palabra entre en sr. Intendente municipal y el actual presidente de ACAS.

Existe predisposición, apertura e interés por parte del Cacique para el desarrollo de actividades educativas (como ya se vienen desarrollando).

PROYECCIÓN/ES

Funcionalidad de Educación Inicial y asignación de cargos

Asignación de docentes nivel primario para dar respuesta al número significativo de alumnos que hoy atiende un (1) solo docente formal con sus auxiliares originarios (sin formación docente)

Solicitud e implementación del Plan FINES (Finalización de Enseñanza Secundaria) para los adolescentes (con el antecedente que en la aldea 1 se ha desarrollado de manera exitosa y con un número significativo de estudiantes)

Implementar formalmente la Educación para Adultos (alfabetización Inicial)

Disponibilidad de alojamiento para docentes.

Implementación de una Biblioteca (ya conseguida pero sin espacio físico y dada la humedad al momento es una biblioteca móvil)

DISPONIBILIDADES

Predisposición municipal con maquinaria para emplazamiento y trabajos en el terreno

Disponibilidad de Corralón completo y reglamentado para acceso y traslado de materiales de construcción

Presencia de mano de obra comunitaria y/o voluntaria en la Comunidad (predisposición a empleo).

Ubicación con acceso a energía eléctrica y agua, para las herramientas de construcción y los materiales.

Espacio para pernocte de obreros y guardado de maquinarias mientras dura la construcción.

Ejemplos de trabajo, cuidado y conservación de instalaciones por parte de la comunidad, valorizando el trabajo.

Disposición de un terreno apto y viable para la construcción de la escuela en punto neurálgico.

Posibilidad de elevar pedidos a empresas locales para aportes en la construcción (proyecto de responsabilidad empresarial social-comunitaria).

RESUMEN DATOS/INFORMACIÓN FORMAL

Aula satélite de Escuela Intercultural Bilingüe N° 761, con un docente en grado de interino (primer docente en acceder al lugar Marcelo Hein).

Matricula (oficial) 55 (cincuenta y cinco) alumnos de primero (1°) a séptimo (7°) y 15 (quince) Nivel Inicial. Total de alumnos formalmente inscriptos (lo hace un mayor número por lo explicado anteriormente) asciende a 70 (setenta) niños. Recordemos aquí no se contemplan a los adolescentes (que concurren al no tener secundaria) y los adultos a la alfabetización inicial.

Se tratan de 15 (quince) adolescentes y 20 (veinte) adultos.

En total, el aula satélite y un solo maestro atiende un total de no menos de 105 (ciento cinco) personas.

Por fuera de ello, y por gestiones municipales y del Ministerio de Desarrollo Social, se desarrollarían (de poder conseguirse un espacio) talleres y/o cursos de panadería, carpintería y peluquería (los que ya están conseguidos).

Sumemos que asisten a la escuela no solo los niños de las, al menos 35 (treinta y cinco), familias ya radicadas (pero continúan otras inmigrando), sino también de los colonos de zonas aladeñas.

Terreno: Lote N°29 Título Comunitario.

Adolescentes
Niños
Comunitaria

LETRAS PARA MAESTROS

LAS COSAS QUE UNO CONTARA

Pucha Don si le contara, 
las cosas que nunca dije,
la que este profe muy triste, 
ha visto en su camino;
desde comer basura un niño,
a un rancho de barro y paja,
de madera y cartón las casas,
con pies descalzos al frío, 
donde pasar hambre me animo…
a decir que siempre pasa.
A veces uno se calla,
por no pecar de atrevido,
aunque vea al gurí chiquito,
todo abichao’ y en su cara,
vea la inocencia robada
y piense pa` si ‘pobrecito’.
Allí donde no va el político,
a veces no hay ‘luz’ ni agua, 
donde una niña amamanta
y no es jugando, es su hijo,
donde fumando un ‘porrito’,
se ve una criatura sentada,
tal vez ni los trece (años) alcanza,
pero ya conoce el delito.
Y aunque no quiera gritar… grito,
pero siempre a mi voz la callan,
los que llevando dos chapas
creen que mucho se hizo,
y a mi se me mueren niños,
porque la pobreza mata.

Julio Manuel Pereyra

DIA INTERNACIONAL DEL DOCENTE
(UNESCO)
A los Sembradores de Abecedario

DOCENTE
Maestro yo se que soy un gurí pobre,
Si usted llegara aun así a quererme,
Quizas asi pudiera comprenderme
Que usted es mi única esperanza.
Yo vengo, de un ranchito allá lo lejos,
Mi castillo es de cartón y chapa, 
Y aunque mi pilcha no sea tan buena,
Lo sucio es mi carita no mi alma.
Maestro, en usted están mis sueños,
Maestro, enseñeme lo que me falta.
Perdone si en mi inocencia no soy bueno,
Asi, como usted de mi esperaba,
Es que a veces yo se que no comprendo
Que son otros los valores en mi casa.
Si me enseña lo habrá logrado todo, 
Sacarme de la miseria de la ignorancia,
Tal vez darle a mi vida un motivo
Distinto al que mi desgracia condenaba.
Maestro, yo no tengo dinero,
Pero si mil besos hilos de baba,
Para agradecer lo que por mi ha hecho,
Cuando el resto a mi me despreciaba.
Maestro, algun dia me vera ser hombre bueno,
Y será feliz si recordara,
Que usted me devolvió la decencia
Y la dignidad que otros me robaban.

Prof. Julio Manuel Pereyra

PERDÓN DON

No se asuste don que yo no muerdo,
apenas soy un niño en la pobreza, 
yo no elijo vivir en el calvario
que a veces nos causa la miseria.
Deme un beso don que no contagio,
más que mi ternura y un poco de inocencia,
uste’ cree que yo quiero su limosna,
y yo tan solo pido su conciencia.

Venga, lo invito a mi rancho
humilde, de cartón y un poco de madera,
pero con un corazón grande, inmenso,
de ese que no compran las monedas.
Ya sé que no conozco de marcas,
las únicas están sobre mi piel morena,
el valor de mi cosas no tiene precio,
no se pagan ni en cuotas ni tarjetas.
Yo vivo en un mundo diferente,
donde muchas cosas sé me son ajenas,
sé que vivo en la ignorancia,
pero uste’ ignora mis problemas.

No me juzgue don por mi carita sucia,
eso es solo apariencia,
no soy malandra tampoco soy malevo,
porque a veces me falte el pan sobre la mesa.
Yo no pido me dé lo que le sobra,
no pido me dé de su asistencia,
solo pido que al verme por la calle
no volteé para no verme su cabeza.

Yo sé está ocupado en su trabajo,
ya sé lo preocupan ya sus cuentas,
pero no piense mi papás son unos vagos
porque buscan trabajo y no lo encuentran.
Si mañana caminando por la calle,
uste’ me ve estirando la mano en la vereda,
no ponga un billete en mi mano,
mejor tómela 
y lléveme a la escuela,
mejor piense porqué nos pasa ésto,
y por que la sociedad hoy solo nos condena.

Julio Manuel Pereyra

CAMINOS DE TIZA

Yo solo quiero soñar
Que el pueblo tendrá conciencia,
Que donde hay una escuela
Hay esperanza y hay más,
Y que no se puede dejar
Que los niños no aprendan.
Es que no hay patria ni meta
que se pueda alcanzar
Sin tener que educar
Y evitar la indiferencia,
Pues quien vive en la pobreza
Solo puede heredar,
El sueño de estudiar
Y así salir de su condena.
Primero la panza llena,
Y con ella la dignidad,
Esa que al prejuicio social
A veces le es ajena,
Pues dejamos la miseria
Les robe su humanidad,
Y después podamos culpar
Al otro por sus problemas.
Por eso sueño educar,
Y ando fundando escuelas,
Pues creo es cosa buena’,
Eso de ir a ayudar,
Por que sé pa’ protestar
Sobran bocas que envenenan,
Pues mucho estiran la lengua
Sin sus manos ensuciar,
Por que no hay conciencia social
Solo lástima y pena;
Pocos son que se desvelan
Pensando en los demás,
Muchos prefieren chusmear,
Y si algo es cosa cierta,
Hablan mal o cierran puertas
Sino hay redito electoral,
Y pobre el que se atreva a mostrar,
Los dolores de esta tierra.

Julio Manuel Pereyra

FELIZ DÍA DEL PROFESOR (Arg.)

Corazón de tiza… 
perdido entre libros y cuadernos,
detrás un pizarrón tus sueños…
detrás de un lápiz tus letras;
no importa que disciplina enseñas,
pues sabes tu alma educa,
y sé en tus clases nunca,
falta tu pasión, tu esencia,
ese amor que demuestras
dando Historia o sumas,
para que cada uno que estudia,
encuentre en ti la conciencia
esa que con tu saber piensa
y escribe cultura en tu pluma.

Prof. Julio Manuel Pereyra